纹面_第255章从刚才到

书号:43808 时间:2025/2/19 字数:2843

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　　在我们这个行当里面，却流传着和那些所谓正史完全不同的一套历史，在我所了解的历史当中，我们‮国中‬人过去很少有自称是华夏族的，最早的倒是自称夏族或者夏人的时候更多了。

　　轩辕⻩帝的《说文》里头只有：夏，‮国中‬之人也的说法，

本就没提到过华这个字和这个字的解释，所谓的华族是在⻩帝部落和炎帝部落统一之后才出现！

　　意思和你的解释差不多，就是⾼贵华美的意思，华族以华自称，其

本还是为了显示他们地位⾼，为了彰显他们同普通人有所不同。”

　　“另外，传说中，那个时代的那些贵族和我们现在理解的贵族有很大不同，他们之所以⾼人一等被称为华族，并不是因为他们有多聪明或者多有钱，也不是因为他们的⾎统，而是因为他们拥有普通凡人所不具备的某些能力！

　　对了，就像王烈那样的，我们这些人要生活在那个时代，王烈铁定是华族，而我们这些凡夫俗子就只是夏族！”

　　“你是说，华夏族里头的华族，其实是指‮国中‬古代那些拥有特殊能力的人？”听到这里，我算明⽩了蔡勇所说的意思了。

　　“没错了，要没本事，凭什么⾼人一等？不过在⻩帝和炎帝时期，还没有华夏两族或者说这两个阶层的区分和说法。

　　⻩帝和炎帝在传说中，都是拥有特殊能力的人！⻩帝的能力据说和王烈一样，也是两仪，炎帝在传说中则拥有红莲之力…”听到蔡勇说到这里，我楞了一愣。

　　“你，你说什么？炎帝拥有红莲的能力？”“嗯…炎帝之所以被称为炎帝，就是因为他善于玩火。否则他⼲嘛被人称为炎帝啊？炎帝部落姓神农，他叫神帝或者神农帝不是更好听？当然。

　　他也是传说中的第一个红莲，虽然红莲这种能力的称呼是到南北朝时期出现的一个拥有红莲能力的大德⾼僧所命名的，但早在这位⾼僧命名之前，我们‮国中‬早出现过好几个拥有红莲能力的人了。”

　　蔡勇随口解释着，却没意识到我在不自觉当中产生了某种沾沾自喜的念头，这也不奇怪，发觉自己竟然同‮华中‬民族的始祖拥有某种共通

，这必然会产生一定程度的虚荣…

　　“⻩帝，炎帝‮导领‬的时代，两个部落联盟一致对外，非常团结。轩辕部落和神农部落彼此融合。

　　但随着时间流逝和‮导领‬者的变更，以及外来势力威胁的弱化，轩辕和神农两个部落之间的矛盾没出现，却出现了华族和夏族两个阶层的矛盾。

　　一部分华族认为他们用自⾝的能力保护了整个族群，没有他们，族群就会遭到其他部落族群的奴役和‮杀屠‬，所以理所当然的自觉⾼人一等，看不起或者藐视那些没有特殊能力的夏族。

　　而夏族中也有人不満，在他们看来，若是没有占绝对多数的夏族辛勤的劳动和耕作来养活整个部族。

　　那些拥有特殊能力⾼⾼在上的华族都会饿死，虽然，持有这些观念的华族和夏族都只是各自阶层的一部分，但最终，两个阶层之间还是引发了

烈的政治斗争。

　　斗争结果似乎是人数占绝对优势的夏族获得了胜利，最直接的体现就是禅让制度的确立。‮华中‬民族的‮导领‬权不再由继承者个人能力的強弱来确定。

　　而是由得到绝大多数人认可的，道德⾼尚的人来担当，这是因为华族中的大部分人在部族整体利益面前选择了妥协，主动放弃了自己原先因为自⾝能力所获得的经济和政治上的利益。”

　　“这不是

好的么？人彼此之间，能力或许有差异，但在人格和社会地位方面难道不应该是平等的么？”我一边点头，一边表达了自己的看法。

　　按照蔡勇的说法，拥有红莲能力的我，要生活在那个时代，似乎也应该是所谓的华族，但我却对古代的那些华族能够主动放弃一部分自⾝利益同其他阶层的人员达成妥协表示了认可。

　　“你说的没错，不过我刚才也说了，虽然大多数华族都能够站在集体利益的角度去看待內部的矛盾。

　　但总有一部分人对失去已经获得的利益这一点是不甘心的，所以自从禅让制度建立之后，尧，舜这几位领袖统治期间，古代的华夏族內部便不断发生叛

和內斗。

　　当然，这些叛

和內斗既有华族引发的，也有夏族发起的。谁对谁错，很难说的清！虽然这些叛

最终在华夏两族中拥护统一，顾全大局人员的一致努力下都被镇庒了下去，但华夏这两个阶层彼此之间的矛盾却不断的累积，最终在大洪⽔出现的时期前后彻底爆发了出来，”说到这里，蔡勇望着远处的那些古城遗址若有所思，似乎在斟酌着自己接下来要讲述的事件。

　　我对蔡勇此刻的行为有些不解，虽然我很想继续听他讲述他所了解的华夏古代历史，但此刻还是将话题转移到了他此刻注视的这片古城废墟之上。

　　“怎么了，你从刚才到现在，就一直在打量这古城，我们已经打算绕开它了，还有什么不放心的么？”蔡勇点了点头向我解释道：“我在观察这古城的布局和外形，我怀疑，眼前这古城就是传说中的夏禹城了。”

　　“夏禹城？是大禹修建的？”从蔡勇提到的城市名称，我立刻便联想到了治⽔的大禹。

　　“没错，传说中的夏禹城正是大禹修建的城镇，当然，他修城的目的可不是为了给人居住，夏禹城其实是为了治理洪⽔所修筑的一座⽔利工程，而且，⽔利工程也只是一个幌子而已，据我了解历史上的夏禹城同时也是古代众多华族的坟墓…”

　　“什么？华族坟墓？”听到蔡勇如此说，我呆住了。

　　“‮实真‬的历史总是⾎腥而残酷的。”蔡勇叹了一口气。“洪⽔来临后，大部分的华族凭借自⾝拥有的超人能力多数能够自保，而普通的夏族则在自然灾害面前显得软弱无力，死伤惨重。

　　面对这种情况，当时执政的舜帝‮出派‬了大禹的⽗亲鲧负责整治⽔患。鲧和他儿子大禹都是华族。鲧据说拥有‘五行’当中的‘息壤’之力，能够

纵土石。

　　不过脑子不大好使，只知道不停的用自己的能力去堵⽔，结果⽔患没消除，反倒弄的洪⽔越来越严重，这期间，鲧也曾经试图获得其他华族的协助和支持。

　　但除了少部分华族愿意协助他之外，相当多的华族因为同夏族之间矛盾的累积而选择了拒绝。鲧治⽔九年最终失败，当时的人们对此极为愤怒，鲧这人又极有责任感。

　　在舆论的指责下，选择了引咎自裁，他的儿子夏禹因此登上了历史舞台，接替了⽗亲的工作，承担起了治理⽔患的任务。

　　夏禹昅取了⽗亲在治⽔方面的

本

错误，将‘堵塞’改为了‘疏导’最终成功消除了⽔患，并借此功绩登上了最⾼‮导领‬者的位置，不过这其中的具体过程就不为现在的普通人所知了。”

　　“具体过程？难道大禹治理洪⽔的具体过程和历史书上记载的不一样么？”我好奇的问道。

　　“你说对了，在我所了解的历史传说中，大禹治理洪⽔的方法确实是‘疏导’没错。但具体过程同史料上的记录却是南辕北辙，

本不是一个概念。”蔡勇回应着。 SａNGｗUxｓ.ｃＯm

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在我们这个行当里面，却流传着和那些所谓正史完全不同的一套历史，在我所了解的历史当中，我们‮国中‬人过去很少有自称是华夏族的，最早的倒是自称夏族或者夏人的时候更多了。　　轩辕⻩帝的《说文》里头只有：夏，‮国中‬之人也的说法，本就没提到过华这个字和这个字的解释，所谓的华族是在⻩帝部落和炎帝部落统一之后才出现！　　意思和你的解释差不多，就是⾼贵华美的意思，华族以华自称，其本还是为了显示他们地位⾼，为了彰显他们同普通人有所不同。” 　　“另外，传说中，那个时代的那些贵族和我们现在理解的贵族有很大不同，他们之所以⾼人一等被称为华族，并不是因为他们有多聪明或者多有钱，也不是因为他们的⾎统，而是因为他们拥有普通凡人所不具备的某些能力！　　对了，就像王烈那样的，我们这些人要生活在那个时代，王烈铁定是华族，而我们这些凡夫俗子就只是夏族！” 　　“你是说，华夏族里头的华族，其实是指‮国中‬古代那些拥有特殊能力的人？”听到这里，我算明⽩了蔡勇所说的意思了。　　“没错了，要没本事，凭什么⾼人一等？不过在⻩帝和炎帝时期，还没有华夏两族或者说这两个阶层的区分和说法。　　⻩帝和炎帝在传说中，都是拥有特殊能力的人！⻩帝的能力据说和王烈一样，也是两仪，炎帝在传说中则拥有红莲之力…”听到蔡勇说到这里，我楞了一愣。　　“你，你说什么？炎帝拥有红莲的能力？”“嗯…炎帝之所以被称为炎帝，就是因为他善于玩火。否则他⼲嘛被人称为炎帝啊？炎帝部落姓神农，他叫神帝或者神农帝不是更好听？当然。　　他也是传说中的第一个红莲，虽然红莲这种能力的称呼是到南北朝时期出现的一个拥有红莲能力的大德⾼僧所命名的，但早在这位⾼僧命名之前，我们‮国中‬早出现过好几个拥有红莲能力的人了。” 　　蔡勇随口解释着，却没意识到我在不自觉当中产生了某种沾沾自喜的念头，这也不奇怪，发觉自己竟然同‮华中‬民族的始祖拥有某种共通，这必然会产生一定程度的虚荣… 　　“⻩帝，炎帝‮导领‬的时代，两个部落联盟一致对外，非常团结。轩辕部落和神农部落彼此融合。　　但随着时间流逝和‮导领‬者的变更，以及外来势力威胁的弱化，轩辕和神农两个部落之间的矛盾没出现，却出现了华族和夏族两个阶层的矛盾。　　一部分华族认为他们用自⾝的能力保护了整个族群，没有他们，族群就会遭到其他部落族群的奴役和‮杀屠‬，所以理所当然的自觉⾼人一等，看不起或者藐视那些没有特殊能力的夏族。　　而夏族中也有人不満，在他们看来，若是没有占绝对多数的夏族辛勤的劳动和耕作来养活整个部族。　　那些拥有特殊能力⾼⾼在上的华族都会饿死，虽然，持有这些观念的华族和夏族都只是各自阶层的一部分，但最终，两个阶层之间还是引发了烈的政治斗争。　　斗争结果似乎是人数占绝对优势的夏族获得了胜利，最直接的体现就是禅让制度的确立。‮华中‬民族的‮导领‬权不再由继承者个人能力的強弱来确定。　　而是由得到绝大多数人认可的，道德⾼尚的人来担当，这是因为华族中的大部分人在部族整体利益面前选择了妥协，主动放弃了自己原先因为自⾝能力所获得的经济和政治上的利益。” 　　“这不是好的么？人彼此之间，能力或许有差异，但在人格和社会地位方面难道不应该是平等的么？”我一边点头，一边表达了自己的看法。　　按照蔡勇的说法，拥有红莲能力的我，要生活在那个时代，似乎也应该是所谓的华族，但我却对古代的那些华族能够主动放弃一部分自⾝利益同其他阶层的人员达成妥协表示了认可。　　“你说的没错，不过我刚才也说了，虽然大多数华族都能够站在集体利益的角度去看待內部的矛盾。　　但总有一部分人对失去已经获得的利益这一点是不甘心的，所以自从禅让制度建立之后，尧，舜这几位领袖统治期间，古代的华夏族內部便不断发生叛和內斗。　　当然，这些叛和內斗既有华族引发的，也有夏族发起的。谁对谁错，很难说的清！虽然这些叛最终在华夏两族中拥护统一，顾全大局人员的一致努力下都被镇庒了下去，但华夏这两个阶层彼此之间的矛盾却不断的累积，最终在大洪⽔出现的时期前后彻底爆发了出来，”说到这里，蔡勇望着远处的那些古城遗址若有所思，似乎在斟酌着自己接下来要讲述的事件。　　我对蔡勇此刻的行为有些不解，虽然我很想继续听他讲述他所了解的华夏古代历史，但此刻还是将话题转移到了他此刻注视的这片古城废墟之上。　　“怎么了，你从刚才到现在，就一直在打量这古城，我们已经打算绕开它了，还有什么不放心的么？”蔡勇点了点头向我解释道：“我在观察这古城的布局和外形，我怀疑，眼前这古城就是传说中的夏禹城了。” 　　“夏禹城？是大禹修建的？”从蔡勇提到的城市名称，我立刻便联想到了治⽔的大禹。　　“没错，传说中的夏禹城正是大禹修建的城镇，当然，他修城的目的可不是为了给人居住，夏禹城其实是为了治理洪⽔所修筑的一座⽔利工程，而且，⽔利工程也只是一个幌子而已，据我了解历史上的夏禹城同时也是古代众多华族的坟墓…” 　　“什么？华族坟墓？”听到蔡勇如此说，我呆住了。　　“‮实真‬的历史总是⾎腥而残酷的。”蔡勇叹了一口气。“洪⽔来临后，大部分的华族凭借自⾝拥有的超人能力多数能够自保，而普通的夏族则在自然灾害面前显得软弱无力，死伤惨重。　　面对这种情况，当时执政的舜帝‮出派‬了大禹的⽗亲鲧负责整治⽔患。鲧和他儿子大禹都是华族。鲧据说拥有‘五行’当中的‘息壤’之力，能够纵土石。　　不过脑子不大好使，只知道不停的用自己的能力去堵⽔，结果⽔患没消除，反倒弄的洪⽔越来越严重，这期间，鲧也曾经试图获得其他华族的协助和支持。　　但除了少部分华族愿意协助他之外，相当多的华族因为同夏族之间矛盾的累积而选择了拒绝。鲧治⽔九年最终失败，当时的人们对此极为愤怒，鲧这人又极有责任感。　　在舆论的指责下，选择了引咎自裁，他的儿子夏禹因此登上了历史舞台，接替了⽗亲的工作，承担起了治理⽔患的任务。　　夏禹昅取了⽗亲在治⽔方面的本错误，将‘堵塞’改为了‘疏导’最终成功消除了⽔患，并借此功绩登上了最⾼‮导领‬者的位置，不过这其中的具体过程就不为现在的普通人所知了。” 　　“具体过程？难道大禹治理洪⽔的具体过程和历史书上记载的不一样么？”我好奇的问道。　　“你说对了，在我所了解的历史传说中，大禹治理洪⽔的方法确实是‘疏导’没错。但具体过程同史料上的记录却是南辕北辙，本不是一个概念。”蔡勇回应着。 SａNGｗUxｓ.ｃＯm