本章内容为《全唐文》第10部卷九百三十四的全文阅读页
桑舞小说网
桑舞小说网 耽美小说 科幻小说 乡村小说 网游小说 仙侠小说 竞技小说 热门小说 都市小说 言情小说 穿越小说 同人小说 重生小说 历史小说 妇科男医
小说排行榜 经典名著 短篇文学 校园小说 推理小说 总裁小说 灵异小说 军事小说 官场小说 架空小说 玄幻小说 武侠小说 综合其它 全本小说 蛮荒囚徒
好看的小说 庶女有毒 月影霜华 留守少妇 盛世嫡妃 走村媳妇 小姨多春 窝在山村 乡村猎艳 亿万老婆 锦衣夜行 江山美人 天才狂妃 狼性村长 天才相师
桑舞小说网 > 历史小说 > 全唐文  作者:佚名 书号:39890  时间:2017/9/8  字数:8348 
上一章   第10部 卷九百三十四    下一章 ( → )
  杜光庭(六)  麻姑记  繁山麻姑,即三十四化之第一,平之别名也。在繁水之,因以为名。《本际经》云:天师张道陵所游太上说经之处,在成都府新都县南陵江十五里,众山连接,孤峰特起是也。神武皇帝潜龙之时,光化二年己未五月四丙申,山土摧落,门自开。县吏时康乡所由杨靖道士张守真等以事申府云,自门开后,每有百姓往来者。府差县典杨泽、画工任从同往检覆,画图申上。称把灯烛入看检,其第一门对北,高二尺,阔三尺五寸,入至第二门,约五尺以来,第二门方一尺六寸,入内并是黑处,长一丈二尺,阔六尺。有石窟两处,有东畔并西南有门两路:南畔一路,圆阔一尺六寸,入内长一丈二尺、阔一丈、高四尺。南畔有窟三处,西畔两路,入内通绕门,圆阔一丈七尺,内各阔五尺,高六尺以来。门相去一丈,门屋一所,高五尺,阔四尺。从内往来,有刻?斗ㄆ《甬瓦》瓦,约山作石月,兼作字月字。隔子房一所,阔二尺五寸,高一尺五寸,刻?斗ㄆ《甬瓦》瓦。石灶一所,高一尺,阔一尺五寸,门阔五寸。石窟三处,各阔七尺。又西入门,圆阔一尺七寸。弯曲入,向南门屋一所,高六尺,阔四尺。从内往来,有石?斗ㄆ《甬瓦》瓦,又有灶模两所,共一,高一尺,阔二尺三寸。门阔八尺,有石?斗ㄆ。西北角又有一门,方一尺六寸,四方二丈以来。南畔、西畔、北畔各窟一所,南角又有一,圆阔一尺六寸以来。将灯烛近前,有黑气出,灯火即灭,更入不得。其连接繁本山,相去三里以来。其山据诸乡张生、张ど等状称:繁是古迹山,每准敕祭祀。其亦是元有,往往闭。元和中,南康王韦皋莅蜀,忽开。时人咸云:门开,即年丰物。寻又闭,至是复开,其后果丰稔,其本名“麻姑”侧有麻姑宅基,盖修道之所也。  豆?山记  绵州昌明县豆?山,真人豆子明修道之所也。西接长冈,犹通车马;东临峭壁,陡绝一隅。自西壁至东峰,石笋如?,两崖中断,相去百馀丈,跻攀险绝,人所不到。其顶有天尊古宫,不知所制年月。古仙曾作绳桥,以通登览,而ㄌ笮朽绝已久。里中有言曰:“知修续者,脚下自生。”相传如此。  咸通中,山下有者,幼而为道,常持诵五千言,著敝布褐,于市乞酒。醉而登山,攀缘峭险,以绝道为桥。山顶多白松树,系之绳,横亘中顶,布板缘绳上,善男女随而度焉。数年,绳朽桥坏,无复缉者。咸通岁,令与宾客醮山于西峰,时展礼师。他游人谓令曰:“此峰之侧,有小径抱崖,才通人迹,无所攀援。”意常游此而去,逾旬不出,令疑其隐在中。座内有广陵郭头陀者,令请由此径往探求之。头陀惊眙不能语,久之而后言曰:此径去约三十馀丈,然到一口,才三五尺,下去平地犹数百尺。内可坐十馀人,中有巨木柜,缄锁极固。意读经处石面平滑,有足膝之痕,而经卷在焉。不知意之所,其家有一一女而已,疑其得道者也。每多持灯碗度绳桥,山侧居人视之,以为常矣。山多毒蛇猛虎,里中人莫敢独往。意夜归,亦无所畏焉。常有二鸦,客将至,必飞鸣。意整饰宾阶坐榻,未毕,客果至矣。  天坛王屋山圣迹记  盖闻天元设象,运月以璇衡;地道纲维,布山河而列政。有王屋山者,在洛京北百馀里,黄河之北,势雄气壮。冈相连,高耸太虚,倚悬列宿,西接于昆邱,东连于沧海。谨按《山白玉上经》曰:“天周回万里,山水之源。”《图经》曰:“上则接于昆邱,下即侵于蓬岛。”最高者首名“天坛山”也。《黄帝内传》云:“为之琼林台。”《真诰》云:“琼林者,即清虚小有之别天也。其下即生泡济之水,中有水芝,人得服者长生耳。”  昔黄帝上台,见一级高可及二丈许,下石二级,高可七十尺许,四方壁立,皆造化融成。黄帝于此告天,遂感九天元女西王母,降授《九鼎神丹经》《符策》,遂?克伏蚩尤之。自此天坛之始也,其上多石,可生草木,实为五岳四渎、十大天、三十六小天神仙朝会之所。每至三月十八及诸元会,五更之初,天气清明,辄闻仙钟从远中发,寥寥之声,清宛可入耳。将出,则气炯炯,可以见生死之情状,观天地之变化。当晓时分别之际,则闻仙报晓,往往飞栖下地,象小于家,其如雪。  又坛心有石灯台,四门,中高可丈馀,制造甚奇,镇于天。诸元会,灵山真圣皆朝会坛所,考校学仙之人,及世间善恶籍?之案。是往往则?蔽固,竟方散。是有道之士,学修仙之人,投简奏词,醮谢其下。坛隅有《造石灯台小碣记》云:“天宝八年,新安尉公使内使宫围令符筵喜因为国为民醮坛置,碣刻卢仝、高常、严固。至太和五年,凡字缺损。坛心高突,秀出群峰,每初出,影西度,掩西方山脊,亦可及千馀里。上无飞鸟,风若松声。太虚中孤危而四面无碍,人立于上,冲和血气,状如勇心直胫而立,目视历历,亦可自辨其形影,似凭高眺远,飞越崖谷。长天未晓,身若浮萍,又如气所乘,飚不得落,此果乃真仙游行之所也。心若不志,销烁其魂耳,似有怖惧。凡有道之士,身若轻举。天明朗,则夜闻人语笑之声,或箫鼓奏于其上。  又坛西有悬泉,名曰“太一泉”其水味甘如醴,其泉水如线,落在石斗中,深可数尺,千人饮之不耗,经年不汲如故。次西一石岩,名曰“黑龙上半崖,高数十丈。有一,深二丈许,正西北天门,名曰“按?庵”旧有葛梯,人蹬蹑可到,昔太乙元君修道于此。其太一泉水,伏其下。东为济水。其泉次南有一岩,曰“紫金堂”昔轩辕黄帝驾憩于此。沿堂侧其道径甚险,至一石门,侧身可上,乃止坛顶。其门名曰“东天门”门乐有换衣亭,坛顶上有三清殿,东西有廊庑。坛畔有四角亭,临崖百尺。凭阑四望,南视嵩峰少室,大河如带。西有王附山。东北有王母三。坛东北隅有一石,长丈馀,阔尺许,突出崖头,下深百丈。登坛人供侍香火,朝拜王母三,心有恐怖者不敢上。石名曰“定心石”北望析城山,东北望太行。东观出,如生沧海。四面瞻视,群山卑如丘,方显天之独尊,高表神仙之圣迹。坛东一峰甚秀,名曰“峰”坛西峰名曰“月华峰”峰南一平岭,号曰“蹑?峤”下有一涧,名曰“避秦沟”西南下十八盘,次南曰“仙人桥”东有伏龙岭,南一小峰,名曰“子峰”次下仰天池,次南路有歇息亭,自坛顶至上方院八里,又曰“中岩台”乃司马子微修行游息之所。前下紫微溪,至阳台观八里,中有仙猫、不老泉。观东有燕真人洗耳井仍存,在阳台观东北百馀步,俗呼“燕家泉”其观前分八冈,名曰“八仙冈”  昔司马承祯天师,河风温城人也,乃西晋司马宣王之后,今温县西二十里招贤城是也,尚有晋三帝坟在焉。唐睿宗皇帝女玉真公主好道,师司马天师。天师住天台山紫霄峰,后睿宗宣诏住上方院。其司马初师嵩岳潘师正,师正师茅山王?真,?真师华隐居陶仙翁,其四世不失正道。唐明皇即位,于开元十二年敕修阳台观,明皇御书寥殿榜,内塑五老仙像。阳台有钟一口,上篆六十四卦,曰“万象钟”有坛曰“法象坛”有钟楼名曰“气象楼”殿西北有道院,名曰“白?道院”司马号白“云先生”有亭曰“松亭”有先生庙堂。先生撰文一部,曰“白?记”篆书别为一体,号曰“金翦刀”流行于世。先生未神化时,注《太上?元经》及《坐忘论》,亦行于世。至开元十五年八月十五,有双鹤绕坛西北而去。彼时白云自堂中出,闻箫韶之声,此先生显化之验也。王屋县宰崔用闻奏,明皇异之。先生神化时年八十有九,谥赠银青光禄大夫,谥“白?先生”堂西壁上画先生游行,乘驾黄犊车,白云步步相随。  观西有山神庙,即王屋山神也。天宝年,其神用兵助郭子仪破安禄山,后明皇封为总灵明神天王,仍敕修其庙。观南有太山庙,南王屋县去西八里有藏花,其水绿夏赤,秋白冬紫,水味甘美。坛东南附山名“青罗峰”下有青罗仙人观碑存焉。坛北有五斗峰,通{艹麻}笼、药柜二山。王屋山中有,深不可入,中如王者之宫,故名曰“王屋”也。药柜山次东有赵老,昔赵真人修道于此,及四真人炼丹于此。有石室二十馀间,霍仙人修炼于此,名“霍师堂”坛东南有山名“齐岭”下有山名“垂簪峰”又侧有清虚小有内周游万里。昔唐建三清殿及清虚观,其内有因兵火,居民避,秽气所触。民出后,有石落,门。《真诰》云:“其月,昼夜光明辉映,朗接太虚,与外月无异。”此乃为月伏也。曰“神”月曰“”明照在天之中。天亦高大,星宿?气,无草木万类。宫之中,有金玉之殿,及多宝贝黄金,琉璃琼璧,不可名状。有五阙五山,加于五岳,上生紫林方华,星髓金津,碧毫朱灵,夜粲细实,并壶中天之所生也。人得食之,乃长生神仙矣。主王君,掌校仙籍,善恶之录,处事其中矣。太素三元上道君遣青真左夫人郭灵盖、右夫人杨玉华,赍神策玉玺见授王君,为太素清虚真人,领清虚小有天。王分主四司,左保上公治王屋山。天之中,给金童玉女各三百人,掌上请玉章太素宝元秘籍。上品九仙灵文,山海妙经,尽掌之焉。又总,中明景三天宝录,得乘龙跨虎,金辇琼轮,八景飞舆,出入上清,受事太素,寝宴太极也。小有天者,乃十大天、三十六小天、七十二福地之宗首也。仙都所宗,太上所保。故重其任,以委群真矣。元始天王曰:“夫小有天者,是十大天之首,三十六小天之总首也。”齐岭东一山,名曰“玉山”山东次南有瀑水如练,长百尺,落半崖。涧下有深潭,名曰“撺钟泓”其山名西玉山。灵灵都宫东北有山名“东玉山”山有深百尺,国家时投金龙于此。旁有一憩鹤亭,高数丈,上有鹤迹存焉。昔因周灵王太子王子晋与师浮邱公游天坛回,憩鹤于此。天坛四面附山,峰峦涧岭,泉谷胜迹,总目于后。颂曰:  王屋天坛福地元,清虚小有天仙。无穷胜境于人物,有感神通今古传。  东西女学记  长安富平县北定陵后通关乡,入谷二十馀里,有二。一名“东女学”一名“西女学”其东女学崖壁悬绝,门在崖面,跻攀不及,夜往往闻读书之声。其西女学约山有路,可到门。近门一石室,可容一二十人。其门时有人秉烛可入,行一二十里,两面有五门,皆各有题记,或云通蓬莱及诸仙境。近年有石摧下,遮闭门,不通人入。  又山顶有一天井,直下深二丈许,有自然横石旁出。石下天井亦可二丈馀,可通人过。共底傍有崖龛,梯磴而上,曲屈甚广。龛内有道经数万卷,皆置于柏木板之上。有一石人,俯首凭案而坐,形如生人。天井之底,有道门所投之简,委积朽烂,不知其数。其大顺年中,富平奉道人姓徐第七,曾于内取《养生经》,出外传写,却送山中。  又向北行二十馀里,有三泉山谷,中有石山嵌,可容二三百人。当谷内有三石盆,其盆各广丈馀,制度光滑,殆非人功。三盆涌出,泉水常,馀水出山外。故老云,时有仙人浴此盆。大都此山有人触犯,即立致雷雹,伤损苗稼。由是乡里多隐蔽踪迹,难于寻访。山上有仙人斗圣踪迹极多。东女学山前有神雕一窠,常护门。人或侵犯者,神雕击之,立致陨毙。古有道刻五石人,置于山上。民有锄禾者,为雕所惊,走避于石人之下,置笠于石人头上,雕即击之,石人头陨,于今见在。其山下通关乡多姓公孙贾家,山上石保村多姓吕氏、麻氏。  定光菩萨祈雨文  亢旱自天,岂容私祷?急难告佛,实出微诚。恭惟定光菩萨智海难量,便门广辟,不辜众生之愿,肯辞千里之遥。?慈?,既无心而出岫;滂沱法雨,端有意于为霖。  隶书解  世人多以隶书始于秦时程邈者,非也。隶书之兴,兴于周代。何以知之?按《左传》,史赵?绛县人年曰,亥有二首六身,是其物也。士文伯曰:然则二万六千六百有六旬也。盖以“亥”字之形,似布?之状。按古文亥作“亢”全无其状。虽秋之时,文字体别,而言亥字有二首六身,则是今之亥字。下其首之二画,竖置身傍亥作豕,此则二万六千六百之数。据此亥文,则秋之时有隶书矣。又郦善长《水经注》云,临淄人有发古冢者,得铜棺,棺外隐起为文,言齐太公六代孙胡公之棺也。惟三字古文,馀同今书。此胡公又在秋之前,即隶书兴于周代明矣。当时未全行,犹与古文相参。自秦程邈已来,乃废古文,全行隶体。故程邈等擅其名,非创造也。  户部张相公修迁拔明真斋词  臣闻太上开图,元皇演教。三?定金明之典,功被人天;九幽悬玉匮之科,惠周存没。窃寻经旨,遵按元文,仰祈迁拔之恩,辄备忏陈之恳。今月二十五,是臣先妣唐楚国夫人蜀追封宋国太夫人刘氏忌辰。今月三十,是臣先考唐丞相太子太师致仕蜀追赠太尉忌辰,谨赍油烛香花供养之具,于成都府玉局化北帝院,奉修灵宝明真道场一昼一夜。道士一十四人,三时行道,三时转经,对乾象以披心,驰香龙而上奏。  伏惟高尊悯鉴,众圣垂光,普告四司,关明三界,降九龙符命,开长夜寒庭,炼沐形魂,迁拔神。出元之府,入之宫,罪咎蠲消,冤雠解释。落名地简,列籍道阶,轮转福乡,克登仙品,九元幽识,咸遂超?。誓勤修奉之心,上答真灵之泽。  张氏国太夫人就宅修黄?斋词  伏以妙道元功,济时佐国,真经秘旨,拯物救人。肇宏规于亿劫之前,宏大化于万天之内,宗之者储祥纳?,修之者驾景登晨,披究古今,昭彰典诰。张氏克承祯贶,运偶圣明,被沐天光,辉华帝泽,循怀顾分,常抱兢忧,省已修躬,每为炯戒。实恐往世之积瑕未忏,此生之累衅将深,幽有注诵之书,冥漠有考延之籍。又张氏今年天符临于木墓之位,暗曜住于飞化之年,火星照于身宫,仍当克之分。大运逢王金之上,火力稍微;小运值生金之乡,木气已薄。缅思厄会,倍用忧虞。窃惟大道无方,施恩普洽,式申虔祝,必介休祥。是用蠲洁丹心,修崇黄?,像瑶坛而肃列,按琼韫以敷陈。质信诸天,烛兰缸于午夜;告明三界,飘檀蕙于九时。恳驰诚,希恩悔过。  伏惟高尊太上,万圣千真,悯鉴叩祈,昭宣渥泽,敕天司地府,命寮,黑簿落名,青宫著?,和平债讼,消解冤雠。北都除执对之篇,年龄增远;南极定延长之纪,禄作尤宜。五行祛灾滞之文,九曜息照临之咎。常,永荫尧天,眷属乐康,子孙忠孝。九元七祖,往逝先亡,或拘滞昏衢,未超福路,愿承道力,便遂往生,利佑见存,允蒙贞吉。其有三涂六趣,夜府寒乡,亦因忏涤之缘,尽获逍遥之果。将吏,宅宇龙神,长悦豫以安宁,俾凶衰而殄息。上原皇图遐广,圣寿延洪;卜年克大于姬周,享祚更隆于炎汉。寰瀛一统,书轨混同,共倾捧之心,咸沐自天之?。  奉化宗?侍中黄?斋词  伏闻道本无为,降元而生二象;象而后数,罗五纬而备群形。维地丽天,无违于律历;惨,咸系于裁成。由是善恶循环,吉凶倚伏。乾刚坤载,不能排九六之期;蟾魄乌轮,不能革盈亏之势。况乎二仪禀质,三命定生,未超变化之机,固有推迁之理。是宜兢怀省己,审过知非,常加策励之心,冀动真灵之鉴。臣夙承元荫,早沐洪休,运偶睿明,身叨宠任。推忠陈力,未申匡济之劳;翊圣扶天,累荷超逾之渥。将坛相印,委遇益隆;苍佩行师,徽荣弥厚。戒盈而徒切,报君父以何阶。尚恐动静行藏,有乖于素分;属心举念,有忤于神明。或在公有失于赏刑,统众有愆于裁断,或往世之尤违未解,或积生之冤债未祛,有一于斯,皆宜忏涤。又今年二运俱逢于墓位,飞天仍直于火星,虽居华盖禄德之方,恐有刑克照临之数,以兹兢惧,倍切恳诚。徐氏年运之中,亦有灾滞,大小二运。金火气微,飞宫遇于计都,天符临于生月,恐为灾滞,志在忏祈。是敢恭备信仪,虔申斋洁,按元都品格,修黄?道场,严香花于二六时,召真圣于诸天诸地,凝神注念,沥恳披心。伏惟万圣回光,众真鉴,悯其丹款,锡以休祥,赦已往之罪瑕,息将来之厄滞。明星暗曜,无临照之凶,三命五行,除冲妨之会。冤仇和释,债讼消平,嗣允繁昌,寿禄延益。九元蒙福,幽夜开光,眷属康宁,龙神安豫。上愿圣躬万寿,大业永昌。布声教于九围,咸舜泽;混车书于八极,共乐尧仁。百谷丰盈,六气均畅。誓倾忠孝,上酬英睿之慈;克励诚,仰副真灵之?。  上官子荣黄?斋词  伏以大道元功,至真妙感,随方贶,应念垂慈。佐国齐人,恩周于动植;祛灾降福,惠及于幽明。凡所启祈,必蒙昭鉴。某氏以今年大小行运之内,恐三命衰微;宿曜之中,恐五星临照。致成灾厄,无所告祈。窃闻黄?妙斋,功德广大,无灾不解,无厄不禳。辄罄丹诚,冀蒙元?,谨依科法,开置坛场,三香灯,九时忏谢,至真冥应,有感必通。伏愿三境诸天,高真众圣,降无涯之泽,垂广覆之恩,为某氏解除积世罪瑕,多生冤债,随忏消平,应时除。眷属安贞,公私和泰,誓倾忠孝,永奉圣朝。  飞龙唐裔仆受正一?词  伏闻冥寂之初,混元之首,道生一气,分彼两仪,有?降之殊,清浊有仙凡之异。是则紫清金阙,高居太妙之庭;黄轴风关,下镇穷泉之域。随机染惑,因生进退之疑;委迹沈浮,遂有飘零之痛。既非先觉,必在指。元元大帝当东汉之季年,启南宫之宝笈,首传真?,大拯群生,修之则驾景冲虚,行之则济人佐国。或平氛?,惑惩革凶妖。正月之天纲,风?叶候;静灾于地纪,生植无愆。历代所尊,垂休靡极。臣夙承道荫,获奉皇慈,功轻而渥泽愈隆,力薄而君亲未报。常思禀窥秘?,宗受灵文,勤旦夕之香灯,励虔而祷祝。所冀家国,同纳祯祥。今则严备信仪,恭开坛?单,通宵忏涤,稽首归依。兰灯夜烛于九冥,檀炷晨飞于三境,恭驰款款,冀达尊灵。伏惟太上三尊、元元大帝、十方众圣、三威神,鉴丹恳之诚,赐通感之应。灵官真气,咸赐授传,使内保身安,外祛灾?,名臻道籍,罪灭曹。九元离积夜之香,永栖长乐;举族享无涯之善,常奉休明。算寿遐延,公私清泰。上愿龙图悠久,凤历延洪。增圣寿于无疆,乾坤共永;布皇恩于有截,海岳咸安。同为至道之风,共畅无为之化。  皇太子青城山修斋词  臣闻灵宝陈规,斋戒感希夷之兆;真文设教,行藏通修炼之功。莫不启之于心,宏之于道,上可以虔祈穹昊,昭达元微,次可以宣布诚,?延福?。永言奉信,敢荐虔恭。伏以皇帝划地开基,法天垂覆,定祸而爰承土德,阐真明而克应金行。翼翼小心,宏朽索薄冰之惧;朝乾夕惕,有栉风沐雨之劳。备历岁时,益勤?敬,是致年丰岁稔,国富兵强,定蜀汉之疆圻,扼黔巫之襟带。允文允武,咸序彝伦;至公至平,式崇治本。四方慕义,万里归仁,梯航无隔于高深,书轨尽同于风教。盖九霄之灵荫,信大道之冥扶,用启帝图,聿昌宸算,永言戴仰,弥切兢持。近者以星象留行,稍掩时景,分野观瞩,实资祷祈。是用洁志清心,忘机涤虑,名十洲之法侣,约三之元科,敬设清斋,仍启大醮。伏愿上真降鉴,众圣宣慈,回机轴于玄关,启辉光于丹道。凡言灾?,并获消除;但有吉祥,皆承应感。增圣寿于千秋之外,播皇猷于万宇之中,寿山┱峻于五山,福海更深于八海,与乾坤而齐固,共月而合明,叶华戎推奉之情,遂臣子依凭之恳。尽ム至教,俯契微衷,冒渎真仙,无任兢惶戒惧切屏营之至。谨遣得一大师赐紫张茂卿等一十四人,虔修法事,愿鉴丹诚。  普康诸公主为皇帝修金?斋词  伏闻道运虚无,泮元黄为九元之始;象疑恍惚,标化育为独化之源。于是覆载以乾坤,照临以月。三才共道,刚柔之用迭兴;品汇攸生,善恶之端遂列。然后降之以君父,佐之以股肱,法高皇不宰之慈,体大帝无言之煦,宏安疆域,大庇黎?。  伏惟皇帝陛下出震临人,承乾御历,禀枢机之耀,含岳渎之灵源。明契三辰,运符四序,当天人之允属,表谶瑞之咸臻。因念陵夷,遂康?庶,镇宁郡国,割裂江山,辛勤侔大禹之功,化洽媲成周之德。岂忘宵旰,莫惮焦劳。是用和平,永期清泰。某等今以时当端月,节遇正,属二气之将,处午位之炎景。思宏百福,用荐千龄,启金?之灵坛,造玉京之胜地。伏愿皇帝明齐月桂,寿比天榆,握金镜以御寰瀛,致衢樽而亿兆。垂旒问道,睹元凯之忠贞;负?调元,获夔龙而翊赞。四三皇而共固,一六合以无虞,仰奉虚皇,俯垂元造,冀纳虔祈之志,共申恳祷之诚。  皇太子为皇帝修金?斋词  伏以浩邈无涯,育乾坤者至道;弥纶莫极,运造化者元功。凝一气以生三才,周六虚而吹万有。所以皇秋帝,?纪火官,承妙用以御寰瀛,体无为而统天地,曷尝不含和韫粹,端拱穆清,执大象以临人,乘飞龙而布化。虽金烁石,汤德弥光,怀山襄陵,尧风益扇。皇帝应图负?,握镜开基,慕元元慈俭之宗,仰黄帝华胥之躅,慎一,虽休勿休。故得声教旁敷,京坻积稔,俗臻暇豫,民乐雍熙。自洽于邻封,?赆争来于绝域,倍增寅畏,?荷穹?。昨以垂象飞芒,天文炯戒,躔次虽殊于分野,祷祈励切于焚修,恭启皇坛,敢希鸿福。仰玉清之元化,稽首知归;开金?之道场,斋心发愿。所贵者达诚碧落,荐寿皇躬,与与月之同明,共天共地之咸久。青词奏御,俾金慧以韬光;丹表通真,致珠囊之叶度。灾躔永息,祯瑞常臻,凤历克调,狼烟不警,政隆三五,祚越亿千。位忝储宫,实钦仙境,辄倾素恳,仰望元慈。 SanGwUxS.CoM
上一章   全唐文   下一章 ( → )
若发现全唐文章节出错,请您点此与我们联系,本作品《全唐文》为私人收藏性质,所有作品的版权为原作者 佚名 所有!任何人未经原作者同意不得将作品用于商业用途,否则后果自负。